Tetovaže bili su praksa euroazijski u vremenima neolitik, čak i u nekima mumije datiraju nekoliko milenijuma unazad, a u određenim nalazima i do 6.000 godina antike. Arheološka otkrića pokazuju da označavanje kože pigmentima prati čovječanstvo praktično od njegovog nastanka.
Godine 1991. u glečeru je pronađena neolitska mumija s tetoviranim leđima, otkriće koje je pojačalo ideju da je tetoviranje služilo funkcijama koje prevazilaze isključivo estetske u drevnim zajednicama.
Riječ tetovaža dolazi od engleske riječi «tattoo», što zauzvrat dolazi od tog izraza samoan "tatau", što znači marka o udario dva puta (odnosi se na tradicionalnu metodu nanošenja dizajna ili šablona malim, uzastopnim potezima). Mornari koji su putovali kroz Pacifik susreli su se sa Samoancima i, fascinirani njihovim dizajnom, usvojili su riječ "tatau", koja se na kraju razvila u "tattoo", a kasnije u "tatuaje" na španskom.
Na japanskom, riječ koja se koristi za tradicionalne dizajne ili one koji se primjenjuju tradicionalnim metodama je «irezumi"(umetanje tinte)", dok se "tetovaža" koristi za dizajne koji nisu japanskog porijekla ili su pod utjecajem modernih zapadnih stilova.
Na španskom jeziku ljubitelji tetovaža tetovaže mogu nazivati Tetovaže, ili kastiljanizirani izraz od «Tatu»Iako nijedan od ova dva termina još nije uključen u Rječnik Kraljevske španske akademije, njihova upotreba je postala široko rasprostranjena među entuzijastima, umjetnicima i specijalizovanim istraživačima.
Prahistorijsko porijeklo i tetovirane mumije
Neolitska mumija pronađena u glečeru na današnjoj granici između Austrije i Italije je otkrivena. desetine tetovaža sastavljena od tamnih linija i tačaka raspoređenih po leđima, koljenima i drugim zglobovima. Naknadne studije su identificirale više od šezdeset oznaka, smještenih upravo na područjima gdje je pojedinac patio od bolesti kostiju i zglobova. Ova raspodjela sugerira da tetovaža nije služila samo u dekorativnu svrhu, već i magično i terapeutsko, možda povezano s ublažavanjem boli kroz šamanske rituale.
U drugim regijama Evroazije, poput Sibira, pronađena su mumificirana tijela s tetovažama mitoloških životinja i složenih figura na ramenima i torzima. Ovi dizajni pokazuju nivo umjetnička kompozicija iznenađujuće za svoje vrijeme i pojačavaju ideju da je tetoviranje, od davnina, vizualni jezik pun simbolike, statusa i kulturnog identiteta.
Na osnovu ovih nalaza, može se reći da je tetovaža staro koliko i društveno organizovana ljudska bićaMeđutim, nisu sve kulture koje su koristile tetovaže to činile u istu svrhu. Ovisno o kontekstu, služile su kao mistična zaštita, kazna, znak pripadnosti, amajlija za zdravlje, estetski ukras ili deklaracija ličnog identiteta.
Slijedi detaljan pregled glavnih kultura tetoviranja i najistaknutijih upotreba tetoviranja kroz vijekove, održavajući najveću moguću hronološku linearnost i obogaćujući svaku fazu dodatnim informacijama.
Egipat i drevni svijet: magija, zaštita i stigma
U Faraonski EgipatNajstariji dokazi o tetoviranju pronađeni su prvenstveno na ženama. Mumije svećenica i ženske figurice prikazuju uzorke tačaka i linija na trbuhu, bedrima i karličnom području. Slučaj poznate svećenice Amunet i drugih žena pronađenih u Tebi naveo je stručnjake na zaključak da su egipatske tetovaže imale pretežno fizičku funkciju. zaštitni y magija, povezan s plodnošću, trudnoćom, porođajem i zaštitom od bolesti.
Vjeruje se da je tetoviranje u Egiptu moglo biti vrsta obred hrabrosti ili potvrdu zrelosti žene. Nadalje, korištenje pigmenti poput kane i igle napravljene od dragocjenih materijala (uključujući zlatne igle) otkriva napredno tehničko majstorstvo i blisku vezu između kozmetike, vjerskih rituala i njege tijela.
U drevnom mediteranskom okruženju, greek y Rimljani I oni su usvojili tu praksu, ali sa sasvim drugačijim značenjem. Za njih su tetovaže prvenstveno služile da naznače društveni rang ili položaj i da označimo vlasništvo nad robovima i kriminalci. Tetovaža je prestala biti zaštitni talisman i postala vidljiva stigma koji su identifikovali one koji su izgubili slobodu ili prekršili zakon.
Kako se Rimsko carstvo širilo, tetovaže su korištene za označavanje dezertera, ratnih zarobljenika i raznih kategorija robova. Međutim, s konsolidacijom kršćanstva i utjecajem careva koji su bili naklonjeni ovoj religiji, doneseni su propisi koji su ograničavali ili zabranjivali tetoviranje na licu i drugim vidljivim područjima, jer se smatralo ponižavajući za ljudsko dostojanstvo.
U međuvremenu, u drugim regijama drevnog svijeta, tetoviranje je služilo vrlo različitim funkcijama. U područjima Azija i AfrikaSimboli ugravirani na koži bili su povezani s kultovima određenih božanstava, ukazujući na službu bogu ili pripadnost svetoj lozi, ili su djelovali kao znakovi zaštite od nesreća, ratova i epidemija.
Polinezija i Pacifička ostrva: neprekinuta tradicija
Očigledno, regija Polinezija To je ona koja posjeduje jednu od najdužih i najsofisticiranijih tradicija tetoviranja na planeti. Različita polinezijska plemena, poput Samoanaca, Markizanaca, Tahićana i Rapa Nuija, koristila su tetoviranje kao ukrašavanje cijelog tijela, a da pritom ne izgubi svoj snažan zajednički i ritualni smisao.
Na mnogim ostrvima, tetoviranje je počinjalo u vrlo ranoj dobi i nastavljalo se tokom cijelog života, sve dok gotovo nijedan dio tijela nije ostao netaknut pigmentom. Pored estetske vrijednosti, tetoviranje je davalo društvena hijerarhija i podsticao zajedničko poštovanje osobi koja ga je nosila na svojoj koži: što je osoba bila više tetovirana, to je veći njen ugled, duhovna moć i rang unutar zajednice.
Polinezijski dizajn karakteriziralo je složeni geometrijski uzorciSpirale, isprepletene linije i simbolične figure povezane s moćnim životinjama, prirodnim elementima ili precima. Tetovaže su se s vremenom obnavljale i proširivale, te su na kraju postale stvarne. odijela s tintom koji je pratio pojedinca sve do smrti.
u maoriPosebno su koristili tetovaže za borbu i identitet. Njihov poznati moko Tetovaže na licu, sastavljene od spiralnih uzoraka koji su u potpunosti prekrivali lice, identificirale su svaku osobu, njeno porijeklo, njena dostignuća i njen status unutar grupe. Ove tetovaže doprinijele su njihovoj strategiji... zastrašiti neprijateljajer su tetovirana lica bila neodoljiva onima koji nisu bili upoznati s tom estetikom.
Na drugim ostrvima, kao što su Rapa NuiTetoviranje se smatralo vrhunskom kozmetikom: vjerovalo se da pomaže u očuvanju kože bez bora u starosti. Boje su se pravile ručno, spaljivanjem lišća i šećerne trske kako bi se dobila fina čađa koja se miješala sa biljnim sokovima. Tradicionalni alati su uključivali koštani češljevi ili trnje pričvršćene za drvene drške, koje su lagano kuckane drugim instrumentom kako bi se tinta ubacila pod kožu.
Amerika: obred prelaska, zaštita i obožavanje bogova
En Sjeverna AmerikaMnoga autohtona plemena koristila su tetovaže kao dio obredi prelaskaKada bi osoba prelazila iz puberteta u odraslu dob, tetovirana je kako bi zaštitila svoju dušu, dobila snagu u lovu i ratovanju i upisala svoj novi identitet unutar grupe. Ove tetovaže mogle su biti jedinstvene i označavati ključni trenutak u životu pojedinca.
Dizajni su kreirani korištenjem osnovnih alata za bušenje - poput koštanih ili bakrenih igala - i prirodnih pigmenata dobivenih iz čađi, usitnjenih minerala ili biljaka. Proces je bio bolan i doživljavan kao... ispitivanje otpora i vrijednosti, pojačavajući duhovno značenje tetovaže.
En Centralna AmerikaTetovaže su se često koristile kao oblik spomen na one koji su pali u borbi i kao izraz obožavanje bogovaNarodi poput Asteka tetovirali su slike božanstava na svojim tijelima, a prema nekim izvorima, označavali su i djecu simbolima posvećenim određenim božanstvima, integrirajući tetoviranje u svoj sistem obreda i žrtvovanja.
Mumije s tetovažama životinja poput zmija, pauka, mačaka i ptica grabljivica pronađene su na obalama andske regije. Ovi motivi pojačavaju ideju da je tetoviranje bilo dio kultovi mrtvih i složenih sistema vjerovanja o životu poslije smrti, gdje je tetovirana koža djelovala kao simbolična propusnica za druge svjetove.
Na kontinentalnom nivou, tetoviranje je bio ključni element u plemenski identitetSjećanje na pretke i odnos s prirodom. U mnogim slučajevima, koegzistiralo je s drugim praksama modifikacije tijela kao što su skarifikacija, piercing ili deformacija lubanje.
Istok i Japan: između znaka srama i sakralne umjetnosti
Otprilike od davnina, tetoviranje je ušlo u trgovačke puteve Indija, Kina i JapanU svakoj regiji razvio je vlastite oblike, ali u svima njima ostao je vizualni jezik sa snažnim društvenim, duhovnim i političkim implikacijama.
En Japan, tradicionalno tetoviranje ili irezumi Ima jednu od najsloženijih putanja. Tokom određenih perioda korištena je za označiti kriminalceOni koji su bili žigosani bili su doživotno stigmatizirani i često su ih odbacivale čak i vlastite porodice. Ovi vidljivi i trajni znakovi bili su jedan od najtežih oblika društvene kazne. Međutim, tokom vijekova su ga usvojili i moćni sektori: prema nekim hronikama, počeo ga je koristiti... car u 5. vijeku kao ukras za tijelo.
Širenje ilustrovanih kineskih romana, kao što je poznato djelo suikoden (prevedeno na japanski u 17. vijeku), doprinijelo je obnavljanju interesa za tetoviranje kao ukras i kao kolekcionarstvo umjetninaTijela su postala živa platna na kojima su prikazani zmajevi, šarani, tigrovi, demoni čuvari i čitave scene iz legendi.
Uprkos tome, japanske vlasti su smatrale da bi ova praksa mogla projicirati sliku barbarstvo suočeni sa stranim zemljama. Otvaranjem zemlje međunarodnoj trgovini, donesene su zabrane koje su tetoviranje gurnule u ilegalu. Prema nekim izvještajima, u 1842 cara Matsuhito Odlučio bi zabraniti tu praksu kako bi svijetu projicirao "civiliziraniju" sliku; u svakom slučaju, umjetnici su nastavili raditi u privatnim krugovima, fokusirajući se na specifične klijente poput određenih cehova ili marginaliziranih grupa, i konsolidirajući irezumi za cijelo tijelo kao oblik pobune, hrabrosti i pripadnosti.
Zapad: Od mora do velikih gradova
Zapad Tetoviranje je postalo široko poznato zahvaljujući pomorske ekspedicijePutovanja na Pacifik i ostatak svijeta dovela su evropske mornare u kontakt s kulturama sa snažnim tradicijama tetoviranja, posebno u Polineziji i na ostrvima Južnog Pacifika. Kapetanske ekspedicije Džejms kuvar Bili su posebno uticajni u širenju motiva i tehnika u Evropi.
Mornari su bili impresionirani ljepotom i simboličnom snagom tih dizajna te su osnovne tehnike tetoviranja naučili direktno od domorodaca. Po povratku u svoje matične luke, mnogi od njih su počeli otvarati salone za tetoviranje. mali improvizirani studijinuđenje tetovaža članovima posade i pripadnicima radničke klase. U 1870 Ono što je očigledno bio jedan od prvih formalnih studija za tetoviranje u gradu otvoreno je u New Yorku.
Tokom Građanski rat Tokom Građanskog rata, umjetnost tetoviranja doživjela je značajan rast i popularizaciju u Sjedinjenim Državama. Pioniri poput Fellows, Hildebrandt y O'Reilly (kojem se pripisuje razvoj jedne od prvih modernih mašina za tetoviranje) pomogao je u profesionalizaciji prakse i širenju bržih i preciznijih tehnika.
U velikim lučkim gradovima, tetovaže su se brzo počele povezivati sa mornari, avanturisti, vojnici i lutaliceNajčešći motivi uključivali su sidra, sirene, imena voljenih osoba, probodena srca, orlove i patriotske simbole. Ova ikonografija je postepeno učvrstila ono što će kasnije biti poznato kao tradicionalni zapadnjački stil.
Istovremeno, tetoviranje se i dalje povezivalo s nehumanom upotrebom. Tokom totalitarnih režima i konteksta ekstremne političke represije, korišteno je za zatvorenici brendapretvaranje kože u obavezni dokaz pripadnosti radnim ili istrebljivim logorima; nacistička Njemačka je najpoznatiji primjer ove upotrebe, iako ne i jedini. Ove prakse su ostavile tragičan trag u kolektivnom pamćenju i pokazale u kojoj mjeri se tetovaže mogu koristiti i kao sredstvo ličnog dostojanstva i kao sredstvo dehumanizacije.
Od stigme do savremenog ličnog izražavanja
Tokom većeg dijela nedavne historije, tetovaže u zapadnim društvima su smatrane znakom marginalnostPovezivao se s mornarima, zatvorenicima, kriminalnim bandama ili teško stigmatiziranim grupama. Nije bilo neuobičajeno da određena radna ili akademska okruženja eksplicitno zahtijevaju da odsustvo vidljivih tetovaža bude uslov za prihvatanje.
S napretkom prošlog stoljeća i progresivnim liberalizacija carinaOva vizija je počela da se transformiše. Kulturni pokreti poput roka, panka i urbanih plemena usvojili su tetovaže kao simbole pobune i autentičnosti, koristeći ih za izražavanje političkih poruka, subkulturnih pripadnosti ili jednostavno ličnih ukusa.
U međuvremenu, razvoj preciznijih i sigurnijih mašina za tetoviranje, od hipoalergene tinte Higijenski protokoli inspirisani modernom medicinom omogućili su da se tetoviranje izmjesti iz nehigijenskih okruženja u kontrolirane, profesionalne prostore. Studiji su postali male umjetničke radionice gdje se kreativnost tattoo umjetnika spajala s idejama klijenta.
Danas se tetovaže uglavnom doživljavaju kao oblik individualnog izražavanja i izgradnja identiteta. Od malih minimalističkih simbola do projekata koji obuhvataju cijelo tijelo, ljudi koriste tintu kako bi ispričali lične priče, odali počast uspomenama, prikazali kulturne afinitete ili jednostavno uživali u estetici dizajna koji im je značajan.
Iako predrasude i dalje postoje u određenim društvenim ili profesionalnim kontekstima, tetovaže su prestale biti gotovo isključiv znak marginalizacije i postale su svakodnevni element u svim slojevima društva. Organizuje se sve veći broj salona za tetoviranje. međunarodne konvencijeUmjetnici putuju između zemalja dijeleći stilove i ideje, a kultura tetoviranja dokumentirana je u knjigama, izložbama i akademskim radovima.
S korijenima koji sežu do prahistorije i granama u gotovo svakoj kulturi na planeti, historija tetoviranja kroz vijekove otkriva zajedničku nit: ljudsku želju za preuzeti vlasništvo nad vlastitim tijelomTetoviranje transformira kožu u prostor značenja, projicirajući na nju ono što se smatra vrijednim, svetim, zaštitnim ili jednostavno lijepim. Od neolitskih mumija do savremenih studija, tetoviranje se nastavlja razvijati, ali zadržava svoju sposobnost povezivanja tradicije, identiteta i kreativnosti u svakom potezu tinte.
Izvor: wikipedia